陆俨少科幻影视

李沛峰《劲节凌云志》图

李沛峰先生这幅水墨作品，以竹石为核心意象，在传统文人画的框架中注入了深沉的情感张力，堪称“以古法开新境”的佳作。以下从几个方面略作品评：

【自今天起，将“沈巍观察”改成“沈巍记”,因为看到有人也用“沈巍观察”发文，以免混淆，暂且让出“观察”姿态。且改成“沈巍记”，标题上少一个字，可以腾出一点空间，留给标题。】

前段时间，“流浪大师”沈魏参观“陆俨少美术馆”时，对展馆中谢稚柳评价陆俨少的文字中“履薄临探”进行了纠错，认为美术馆抄录有误，应为“履薄临深”。理由一是根本没有履薄临探这个成语，二是“临探”二字都是动词，和“履薄”结构也不一致，不符合常理。

近日，有热心条友私信说，质疑沈巍的黑粉们已不再以“不孝顺父母”、“未著书立说”等为由对他进行人身攻击了，转而将矛头指向老沈“未做任何社会贡献”，并嘱托秋田猫就这个方向写篇小网文，澄清一下视听。

10月29日，沈巍在太仓名人馆讲解馆内名人时，来到了“四王”之一的王原祁的展板前，从文字内容，慨叹中国文字的精练，转而提到了“履薄临深”的用词之妙，并宣布“履薄临深”之争已经一锤定音，称谢稚柳的原稿上，写的就是“履薄临深”，其讲解的内容，我们录其内容、转化为文

沈巍说：我提出的这个字的错,没有向馆方指出来，我只是跟我一起参观的人做了一个交流。这个情况本来很正常，一点都不要引以为好像很大的一件事。馆方的态度呢，我认为没问题。

‌从左宗棠的性格就可以看出：说软话、办硬事的人，往往内心强大、情商高超，以温和言语为“盾”，以果断行动力为“矛”，进而实现高效目标的达成。

2019年，沪上一位垃圾分类工作者颠覆了人们对无家可归者的固有认知。沈魏这名不修边幅的男子，言谈间却展露惊人学识，采访片段让网民大跌眼镜。谁曾料到，这名看上去灰头土脸的拾垃圾人，能将古代典籍信手拈来？他那番学贯中西、见解独特的发言，与其街头流民的外表形成强烈对

“履薄临深”本是劝人做事小心谨慎的成语，沈巍却将其作为自我标榜的工具。他在陆俨少博物馆的所谓“纠错”，更像是一场刻意制造的舆论风波，以文化纠错的幌子博出位，而非真正出于对文化传承的敬畏。多年来，他游走于街头流浪，可能是病退或病休，政府都有政策，沈巍就是体制内养

文化场馆作为文化传承与展示的核心载体，内容严谨性是基本要求。陆俨少艺术馆展板中将“履薄临深”写作“履薄临探”，将“山动”讹为“山功”，并非无关紧要的笔误。“履薄临深”源自《诗经·小雅·小旻》，是流传千年的经典成语，在《后汉书》等古籍中多有记载，安徽大学文学院教

沈巍称他之所以认为是错误有两个原因，一个是“履薄临深”是个成语，“履薄临探”不知所以，第二个原因是中文的语法逻辑，“履薄临探”不符合语法逻辑，履和临都是动词，薄和深都是名词形容词，但是探是动词，这对谢稚柳这样的国学大师来说是不会犯这样的错误的。

沈巍的走红绝非偶然的流量狂欢，其现象级热度能跨越数年持续发酵，核心在于他以多元行为重构了大众对“文化人”“生活者”的认知，在精神共鸣与现实对照中，形成了能持续击中公众心理的底层逻辑。

近代画家之中予喜嘉定陆宛翁，搜集几二十余年，见其山水花卉书法百余件，此为其一。宛翁中岁好杜陵诗意，故画之再三，传世有杜陵诗意百开册等，此宛翁五十四岁时写杜陵诗意，笔法遒劲，气息高古，盖学宋元能自出新意者，其造诣实不在石涛辈之下。不信予言，请看此作，当知予言之不

陆俨少《杜甫诗意册》“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”，怎奈去日苦多，人生苦短。“儒术于我何有哉，孔丘盗跖俱尘埃”，可叹智者死去，与愚者无异。十年前，父亲去世，我真正懂得“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情”这几句的含义。可是我宁可不懂，永远都不懂

中国画首忌“熟俗”——即画面甜腻浮艳，如村女涂脂般缺乏高雅内涵。初学者常误将艳丽当美感，实则是文化修养不足的体现。根治之法在于“养心”：多读诗词古籍，品鉴经典画作（如八大山人的简逸、黄宾虹的浑厚），在胸中沉淀文人意趣。若仅埋头苦练技法而不思画理，易堕入“匠气”